給寶寶起個好名字之以物命名

　　這種習俗有時也要影響到孩子的命名公司命名。父母們為了給寶寶起個好名字，在孩子剛生下來時，命名便以玉飾品的一種來命名。如聯、壁、河、艱等之類，以此來規定孩子今後改名的前途。古人到朋友家去賀喜，常常對喜得貴子的朋友說：此喜是弄茸之喜，還是弄瓦之喜。弄璋，是指男孩，意為男孩前途遠大，可以走仕宦之途；弄瓦，怠指女孩，意為女孩資質不行，只能做賢妻良母。

　 　以物命名，並非任何物皆可以用作名字，像蚯蚓、甲魚、田螺、大蒜、蔥頭、夜壺等物，只用於綽號。古人在以物命名上是十分考究的。古往今來，選名參照的物 品，大都是人們認定的祥瑞、長壽、具有能的物品，借以表達人們某種心理滿足和希望。例如：龍在中國起源很早，早在新石器時代就已出現。這種人們虛擬出來的 動物成了一種變化莫測的神物，封建帝王招它當作自己的替身，自稱“真龍天子”，平民百姓把它當作神靈虔誠求拜。經過長期的歷史演變和中華民族的員終形成， 龍這一動物成了中華民族的像征。中國人自稱是“龍”的傳人，受這種民族心理的驅使，以龍來命名的現像呈增加趨勢。似乎以龍起名，也就會像龍一樣，有一種永 不衰竭的力量和神奇的能。

　　古往今來，人們以“玉”入名者甚多。《詩·秦風，小戎》中說：“溫其如玉”。後來孔穎將“玉”的美德歸納 為：仁、知、義、禮、信。他在《聘義》中說： “溫潤而澤，仁也：縝密以粟，知也；廉而不劌，義也；垂之初墜，禮也；孕尹旁達，信也。”戰國朝代的詩人宋玉、東漢末年起義領袖李玉、宋朝女英雄梁紅玉、 明開國大將藍玉、女賊秦良玉、明末抗清大帥左良玉、請保和殿大學士、軍隊大臣張適玉等人，皆以“玉”為名。今天，“玉”多用為女名，蓋取其“潔白無瑕”之 意。其他如瑛、瑚、琚、瑤、瓊嬰兒命名等字，古為男名用，今也多入女名。

　　另外，古今男女皆有以“蟬”入名的，因為人們認為蟬有新生兒命名五德：文、清、廉、儉、信。陸雲在《寒蟬賦序》中說“冠首以繡，文也；含氣飲露，清也；黍稷不享，康也；處不巢居，儉也；應候守常，信也。”

　　可見，以物入名，皆據物的性質，寓以思想含義，因此這種起名方法古往今來綿延不絕。即使今天，以物來給寶寶起個好名字的家庭隨處可見。


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